Какая музыка звучит, когда она не на продажу,

И пусть никто не объяснит, никто на свете не расскажет,
Какой огонь в груди горит, какая боль стоит на страже.
Какая музыка звучит, когда она не на продажу,
И почему всегда болит, когда судьба узлами вяжет © Brainstorm - "Ты не один"

Музыку,.. и труд скоро совсем уберут!

Ура! Ура! Если честно, то я очень даже рада, что уроки музыки, рисования, физкультуры и трудового обучения станут дополнительными. Т.е. их не будет в аттестате. У меня действительно есть претензии к этим урокам (не переходя на личности, хотя там тоже не все гладко). Давайте, разберем по косточкам. Проанализируем ситуацию с сыном и немного затронем, как это было в наше время (80-е годы прошлого века).
Музыка (-1 час в неделю). Сын в 8 классе, музыка последний год. Нет ни учебников, ни рабочих тетрадей. Трудно понять программу, по которой работает педагог. Такое чувство, что она хочет, то на уроке и дает. Ребятам, которые хотят заниматься музыкой, ходят в музыкальную школу. Там они три-четыре раза в неделю учатся играть на инструменте, занимаются сольфеджио и музыкальной литературой и поют в хоре. Насчет цен - с этого года у нас только родители дошколят платят, а остальные занимаются бесплатно. С учетом упадка рождаемости ажиотажа по поступлению нет, берут всех, тоже кому медведь на ухо наступил. Более того, там постоянно проводятся концерты силами детей, и приезжают музыканты из филармонии. Дети участвуют в а различных конкурсах по России и за рубежом. Вот отличное поле для самореализации. Разве может с этим сравниться школьный предмет «музыка»? А кто не ходит в музыкальную школу, тому значит, не интересно заниматься музыкой. Будет нужно - сам прочитает, послушает, даже в музыкальную школу может поступить учиться - берут абсолютно в любом возрасте. Есть клубы (городские, самодеятельной песни, Дома культуры), где дети и подростки общаются, учатся играть на инструментах. Опять же если есть желание.
Сын пошел в музыкальную школу в 3 года. Учился одновременно на скрипке и фортепиано. Пройдя все подготовительные и развивающие группы, дошел до 3 класса и все. Дальше учиться не захотел. Хотя у него абсолютный слух. По сольфеджио, музыкальной литературе, хору были пятерки. Проблема была как раз со специальностью. Сначала бросили скрипку, потом и фортепиано. Не хотел заниматься дома. Если честно, то руки у него не для инструментов. Не мог расслабить пальцы, а это важно. Сейчас это слово устарело - «данные», но у него как раз и не было «данных» для занятий музыкой. Помню такой случай. Играет на скрипке - я радом, как надзиратель. Я ему: «Сын, ты паузу здесь не сделал!». А он мне: «Я ее потом сделаю!»
А как это было в мое время? Музыка в школе была с первого по пятый класс. Мы, в основном, пели хором. Я ходила в музыкальную школу. Поэтому часто с музыки меня отпускали. Зато на всех выступлениях мы, кто еще учился в музыкальной школе, пели за всех, в первом ряду. В старших классах пели с подружками в ансамбле при Доме Творчества.
Рисование (-1 час в неделю). Ситуация такая же, как и с музыкальной школой. Закончилось рисование в 7 классе. У сына не было ни учебников, ни рабочих тетрадей. Практически каждый урок была «свободная тема». Для тех, кому нужно - Художественная школа или кружки рисования в Центрах и клубах. Единственное, что бы я добавила - это предмет «Черчение», начиная с 8-9 класса. Вот, что развивает образное мышление и пространственную ориентацию. Можно даже часть уроков в компьютерном классе провести, изучая Автокад. Минус школе явный - не будет рисования, кто будет школу оформлять? Этим ведь как раз и занимаются учителя рисования.
Сын занимался в Художественной школе с 5 лет. Почти дошел до 5 класса. Способностей к рисованию не было никаких. Но старался. Учителя понимали, что сын учимся для себя, поэтому помогали. Ему очень нравилась лепка. До сих пор дома все эти статуэтки стоят. Но был случай, когда один учитель ему сказал: «Слушай, а ты в рисовании не шаришь!». Все, после этого, как отрезало. Бросил. А недавно этого учителя уволили. Но сын все равно уже не пойдет туда учиться - время ушло.
Рисование - это не моя сильная сторона. Помню, на уроках рисовали лицо одноклассницы, еще нам объясняли перспективу, что в какой точке сходится. Закончилось рисование в шестом классе. Дальше началось черчение. Наверное, на рисовании было интересней, чем на музыке. В жизни практически не пригодилось. Что нужно - рисую на компьютере.
Физкультура(-2 часа в неделю). Ничего не дает детям в школе. Кому нужно, тот посещает кружки и секции. Остальные приносят справки, что не могут заниматься физическими нагрузками в школе. Есть прекрасные детско-юношеские спортивные школы (ДЮСШ) с профессиональными тренерами и отличной базой. В школу нужно с собой брать форму. Это еще в дополнение ко второй обуви еще одна - кроссовки. Расписание составляется так, что после урока физкультуры обязательно стоит математика или физика. И набегавшиеся ребята, мирно отдыхают на этих уроках, вместо того, чтобы активно соображать. Уроки физкультуры проходят скучно - учителя, напуганные хлипким здоровьем нынешних детей, боятся давать им сильную нагрузку. Поэтому играют весь урок в баскетбол. А то и вовсе, теорию слушают. Минус для школ, если уберут физкультуру - а кого на соревнования отправлять, на эстафеты? Как детей отобрать? Придется плотнее с секциями работать. Там раз в полгода обязательно нормативы сдают и медосмотр проходят.
Сын начал заниматься плаванием в возрасте двух недель. Мы посещали детский бассейн при поликлинике, программа называлась «Плавать раньше, чем ходить». Продолжал занятия плаванием до 8 лет. О проблемах с плаванием мы писали здесь: http://mama-tania.livejournal.com/2231.html. С года занимался с ребятами в группе у-шу. Прозанимался 5 лет. В четыре года начал заниматься акробатикой. Занимался шесть лет. Выполнил какой-то взрослый разряд. Перестал заниматься, т.к. была большая нагрузка (музыкальная, художественная, иностранные языки и прочее), а для результатов нужно было увеличить количество тренировок. После не очень удачных соревнований, решили оставить акробатику. Перешел в секцию биатлона и занимается до сих пор (уже четвертый год). Нужно отметить, что нам почти всегда везло с тренерами.
Для меня, лично, физкультура всегда была пыткой. Я была очень неспортивная - ни пробежать, что называется, ни отжаться. Старалась изо всех сил, но, увы! При любом удобном случае, «косила» от физкультуры. Сама стала заниматься спортом уже потом, когда окончила университет и пошла работать. В то время модно было посещать студии шейпинга. Похудела на 12 килограмм, запросто могла на шпагат сесть. В принципе, если разомнусь, то и сейчас могу. Но в школе спортивные занятия на меня нагоняли дикую тоску и ужас!
Трудовое обучение (-2 часа в неделю). Ну, понятно, учебников нет, рабочих тетрадей тоже. Чем занимаются не очень понятно. Этот предмет тоже из серии: «А что придумает учитель?». Вполне можно обойтись станциями юных техников (СЮТ) и центрами внешкольной работы (ЦВР). Там и база, и разнообразие. Хочешь, автомоделированием занимайся, судостроением, или моделированием одежды - возможностей много. Конкурсы различные проводят, руками научат работать. А, в принципе, в семье должны этим заниматься. Или потом жизнь научит.
Сын летом активно работает на даче: электропилой, рубанком, и т.д. Белоручкой не растет. Может, если нужно яичницу себе пожарить или пельменей отварить.
Мне же этот предмет тоже ничего путного не дал. Мы делали выкройки и шили на швейных машинках - сейчас все равно не могу скроить. Ну, сшить что-нибудь простенькое, еще куда ни шло. А нужно ли? Училась готовить по книгам, а сейчас по рецептам из Интернета. Запросто можно было обойтись и без уроков труда.
Если честно, то урок труда - вообще пережиток прошлого. Когда не было дешевой и красивой одежды, книг по кулинарии, продуктов в таком изобилии, может быть он себя и оправдывал, готовя учеников к жизни, когда все приходится делать самому. Просто натуральное хозяйство. А когда сегодня любой ребенок может выжигать самостоятельно, лобзиком выпиливать что-то, появились деревянные конструкторы - только собирай и клей. Более того, появились специальные фирмы по помощи в быту. Т.е. можно и не махать молотком: позвони, заплати и все будет на высшем уровне. Поэтому уроки труда совсем теряют свою первоначальную функцию - готовить детей к суровой жизни.
Итак, мы и получаем выигрыш в виде 6 часов в неделю. Т.е. ребенок сможет приходить домой полвторого, кушать и бежать в выбранную секцию или кружок. Да и в институте, куда он будет поступать, никого не волнуют оценки по музыке или физкультуре (если ВУЗ не профильный). А если профильный, то тогда пусть аттестат из этих школ приносит.
Слышу возражения - все эти предмету нужны для общего развития. Кому нужно? Что такое общее развитие? Будет ли он культурным человеком только благодаря этим предметам в школе? А может быть все идет из семьи?
Следующие вопросы: а вы об учителях подумали? Куда их девать?
Учителям придется уйти в дополнительное образование (центры, клубы) либо на пенсию. Если бы мы так заботились о лошадях, то, наверное, до сих пор ездили на них, а не машинах.
Мы бы еще убрали в дополнительный цикл такие предметы, как: обществознание, ОБЖ. Добавить тоже в дополнительно образование: экономику, психологию, философию. Программы есть. Разбить их по классам. Например, философия с первого класса («Элфи» и др. Липмана) до 6-7 класса, психология 8-9 классы (как раз дети взрослеют, определяются, как раз переходный возраст и занятия с психологом не помешают) и экономика для 10-11 классов.
Насчет религиоведения. Первое, нужно создавать православные школы, где помимо основных предметов ученики будут изучать «Закон Божий» и др. Во-вторых, предмет «Основы православной культуры» должен быть по выбору для учеников и без оценок. В-третьих, очень требовательно подойти к учителю на данный предмет. Лучше это будет учитель из Детской Воскресной школы. В-четвертых, расширить школьным библиотекам список выписываемых журналов и покупаемых книг - включить туда детские православные журналы (например, «Православная радуга») и «Жития Святых для детей» и др. В-пятых, продумать и проводить классные часы, православные праздники с родителями в школах. Это может быть и Рождество, Пасха и др. В-шестых, закрепить за каждой школой батюшку (приход) и официально завести ему номер ICQ, куда бы могли обратиться и дети и взрослые. Можно так же дать адрес сайта Храма. Наши дети постоянно общаются с помощью ICQ. Так пусть у каждого, про запас, будет номер батюшки, и они будут знать, к кому в трудную минуту могут обратиться за советом и помощью.
Сын четыре года посещал Воскресную школу для детей. Там было просто замечательно. Главное, наши замечательные педагоги. Они все так доступно и интересно рассказывали, что даже родители оставались на занятиях и слушали. Вместе проводили праздники, ездили на экскурсии.
Опыт: Есть такая поговорка: «знания приносят печаль». А бессистемные знания - вдвойне. Пока в школе не будет продуманной образовательной системы, бесполезно требовать с учеников усвоение системы знаний. Кстати, практически все великие ученые были глубоко верующими людьми.

Происхождение названий нот

До нот в европейской музыке использовались особые знаки - невмы (от др.-греч. πνεῠμα - дыхание). Первоначальные невмы представляли собой набор чёрточек, точек и запятых проставляемый над текстом псалмов и использовались главным образом при католическом пении. В то время невмы обозначали лишь отдельные звуки и ход голоса (вверх или вниз), однако не обозначали их точную высоту, поэтому могли лишь напомнить уже известный мотив.
Современная музыкальная нотация восходит к трудам Гвидо д'Ареццо (Guido D'Arezzo (примерно 991 - 1033гг)), который начал записывать ноты в виде закрашенных квадратов на четырёхлинейном нотном стане. Названия же нотам Гвидо Аретинский дал, использовав слова гимна Святому Иоанну Крестителю:

(также можете посмотреть полную версию гимна в старой четырёхлинейной записи)
Гимн "Ut queant laxis" был написан в виде кантус планус (ритмически ровное одноголосное пение, характерное для григорианского хорала) Паулусом Диаконусом (Paulus Diaconus), жившим во второй половине VIII века. Слова первой строфы гимна таковы:
Ut queant laxis
resonare fibris,
Mira gestorum
famuli tuorum,
Solve polluti
labii reatum,
Sancte Ioannes.
Что примерно можно перевести так: "Чтобы слуги твои голосами своими смогли воспеть чудные деяния твои, очисти грех с наших опороченных уст, о, Святой Иоан".
Мелодия каждой строки текста начинаются на одну ступень выше предыдущей. С лёгкой руки Гвидо Аретинского начальные слоги каждой фразы первой строфы превратились в названия нот, соответствующих по высоте этим слогам. Получилось ut, re, mi, fa, sol, la. Ноту ut впоследствие заменили на do из-за неудобства пения открытого звука на первом месте в слоге. Приписывается это нововедение некоему Дж. Дони (около 1540 г.), который то ли назвал её в честь себя, толи в честь Господа (Dominus). Седьмая нота не входила в средневековый шестиступенчатый звукоряд (гексакорд) и при переходе на нынешнюю октавную систему была названа si по перым буквам имени Sancte Ioannes из последней строчки.
В США и Венгрии нота си переименована в ти, чтобы не было названий нот начинающихся с одной гласной, а также, чтобы не путать её с нотой C (произносится как «си») латинской нотации, где она обозначает ноту до. Дело в том, что в некоторых странах больше распространена латинская система обозначения нот, где ноты от до до си обозначаются буквами латинского алфавита C, D, E, F, G, A, H (читается «ха»). Эта систем более логична, так как просто обозначает ноты первыми 8 буквами латинского алфавита, причём началом отсчёта в данном варианте является не до (C), а ля (A), будучи эталонным звуком в современной музыке (ля первой октавы соответствует частоте колебаний воздуха 440 Герц, на эту частоту настроен стандартный камертон). Обратите внимание, что ноту си обозначает не буква B, а H. Это связано исторически с использованием фригийского ля-минора в песнопениях, поэтому буквой B обозначают си-бемоль.
Кстати, с латинской нотацией связаны и внешние виды ключей. Ключ условно обозначает размещение одной из нот, относительно которой отсчитывается расположение всех остальных нот. Например, самый распространённый и узнаваемый даже людьми далёкими от музыки, скрипичный ключ помещает ноту "соль" первой октавы на вторую снизу строчку нотного стана. Его вид - это как раз и есть видоизменённое изображение рукописной буквы G. А скрипичным он называется, потому что в нём удобно располагаются ноты, соответствующие объёму скрипки. Кроме скрипчиного так же повсеместно употребляется ключ «фа» (Басовый) своим видом обязаный букве F, также встречаются и другие ключи, например, ключ «до» (Альтовый) изображённый в виде буквы C.

Источник

ПОЭТ ЗИМЫ

Дорогая, я вышел сегодня из дому
поздно вечером
подышать свежим воздухом,
но забыть одну жизнь человеку нужна, как минимум,
еще одна жизнь. И я эту долю прожил.
Иосиф Бродский - Дорогая, я вышел сегодня из дому 02:53 
ибо время, столкнувшись с памятью,
узнает о своем бесправии.

- у Окна (Ю.Рудаков ст.И. Бродский) 04:24 
Я всегда твердил, что судьба - игра.
Что зачем нам рыба, раз есть икра.
Что готический стиль победит, как школа,
как способность торчать, избежав укола.  
Я сижу у окна. За окном осина.  
Я любил немногих. Однако - сильно.
-
Я сижу у окна. Я помыл посуду.  
Я был счастлив здесь, и уже не буду.
Я сказал, что лист разрушает почку.
И что семя, упавши в дурную почву,
не дает побега; что луг с поляной
есть пример рукоблудья, в Природе данный. 
-
Я сижу в темноте. И она не хуже  
в комнате, чем темнота снаружи.
Слепые блуждают ночью.
Ночью намного проще
перейти через площадь.
Слепые живут наощупь,
трогая мир руками,
не зная света и тени
и ощущая камни:
из камня делают стены.
За ними живут мужчины.
Женщины. Дети. Деньги.
Поэтому несокрушимые
лучше обойти стены.
А музыка -- в них упрется.
Музыку поглотят камни.
И музыка умрет в них,
захватанная руками.
Плохо умирать ночью.
Плохо умирать наощупь.
Так, значит, слепым -- проще...
Слепой идет через площадь.
Мы не пьяны. Мы, кажется, трезвы.
И, вероятно, вправду мы поэты,
Когда, кропая странные сонеты,
Мы говорим со временем на "вы".
И вот плоды -- ракеты, киноленты.
И вот плоды: велеречивый стих...
Рисуй, рисуй, безумное столетье,
Твоих солдат, любовников твоих,
Смакуй их своевременную славу!
Зачем и правда, все-таки, -- неправда,
Зачем она испытывает нас...
И низкий гений твой переломает ноги,
Чтоб осознать в шестидесятый раз
Итоги странствований, странные итоги.
Концертные записи Аквариума - Памяти Иосифа Бродского 01:31 
Я памятник воздвиг себе иной!
К постыдному столетию - спиной.
К любви своей потерянной - лицом.
И грудь - велосипедным колесом.
А ягодицы - к морю полуправд.
Какой ни окружай меня ландшафт,
чего бы ни пришлось мне извинять,-
я облик свой не стану изменять.
Мне высота и поза та мила.
Меня туда усталость вознесла.
Ты, Муза, не вини меня за то.
Рассудок мой теперь, как решето,
а не богами налитый сосуд.
Пускай меня низвергнут и снесут,
пускай в самоуправстве обвинят,
пускай меня разрушат, расчленят,-
в стране большой, на радость детворе
из гипсового бюста во дворе
сквозь белые незрячие глаза
струей воды ударю в небеса.
Когда теряет равновесие
Твое сознание усталое,
Когда ступеньки этой лестницы
Уходят из под ног, kак палуба,
Когда плюет на человечество
Твое ночное одиночество,
-Ты можешь рассуждать о вечности
И сомневаться в непорочности
Идей, гипотез, восприятия
Произведения искусства,
И кстати - самого зачатия
Мадонной Сына Иисуса.
Но лучше поклоняться данности
С ее глубокими могилами,
Которые потом, за давностью,
Покажутся такими милыми.
Да, лучше поклоняться данности
С короткими ее дорогами
Которые потом до странности
Покажутся тебе широкими
Покажутся большими, пыльными,
Усеянными компромиссами,
Покажутся большими крыльями,
Покажутся большими птицами.
Да. Лучше поклоняться данности
С убогимиее мерилами,
Которые потом до крайности,
Послужат для тебя перилами,
Хотя и не особо чистыми
Удерживающими в равновесии
Твои хромающие истины
На этой
выщербленной лестнице.
Иосиф Бродский - Время года зима 01:35 
Все это было, было.
Все это нас палило.
Все это лило, било,
вздергивало и мотало,
и отнимало силы,
и волокло в могилу,
и втаскивало на пьедесталы,
а потом низвергало,
а потом -- забывало,
а потом вызывало
на поиски разных истин,
чтоб начисто заблудиться
в жидких кустах амбиций,
в дикой грязи простраций,
ассоциаций, концепций
и -- просто среди эмоций.
Но мы научились драться
и научились греться
у спрятавшегося солнца
и до земли добираться
без лоцманов, без лоций,
но -- главное -- не повторяться.
Нам нравится постоянство.
Нам нравятся складки жира
на шее у нашей мамы,
а также -- наша квартира,
которая маловата
для обитателей храма.
Нам нравится распускаться.
Нам нравится колоситься.
Нам нравится шорох ситца
и грохот протуберанца,
и, в общем, планета наша,
похожая на новобранца,
потеющего на марше.
3 декабря 1958
Бродскому 18 (!) лет
Елена Фролова - Зимним вечером на сеновале (И. Бродский-Е.Фролова) 02:29 
Только одной тебе
свойственно, вещь губя,
приравниванье к судьбе
сжигаемого - себя!
-
Это твой жар, твой пыл!
Не отпирайся! Я
твой почерк не позабыл,
обугленные края.
Как не скрывай черты,
но предаст тебя суть,
ибо никто, как ты,
не умел захлестнуть,
выдохнуться, воспрясть,
метнуться наперерез.
Назрела б та страсть,
воистину бы воскрес!
-
Ты та же, какой была.
От судьбы, от жилья
после тебя - зола,
тусклые уголья,
холод, рассвет, снежок,
пляска замерзших розг.
И как сплошной ожог -
не удержавший мозг.

Скоро Новый Год! =)))

Для тех, кто хочет зарядиться новогодним настроением, предлагаю перечень моих любимых новогодних и рождественских песенок и фильмов =)
Песни:
1. В лесу родилась елочка =)
Детские хор - В лесу родилась елочка 02:28 
2.
Детские песни - Елочка-елка 03:49 
3.
Детские Новогодние Песенки - Маленькой Ёлочке 00:55 
5.
умка - Ёлка маячок 01:12 
А теперь несколько зарубежных песенок:
6.
Blackmore's Night - Ding Dong Merrily on High 03:16 
7.
[Музыка из рекламы Miller] Michael Buble - Let It Snow 02:05 
Frank Sinatra - Let It Snow! Let It Snow! Let It Snow! 02:35 
8. Несколько вариаций на Jingle Bells
Disney - Jingle Bells 02:25 
Alvin And The Chipmunks - Jingle Bells 02:36 
Sailor Senshi - Jingle_Bells 02:57 
Алексей Кортнев - Бубенцы (Jingle Bells) 02:38 
YELLO - Yello - Jingle Bells (396школа 1966-1974год) Бойцовский А.В. 02:57 
Basshunter - Jingle Bells (Jingle Bass) 02:45 
9.
Aly & AJ - J - J - J - J - J - God Rest Ye Merry Gentlemen 02:33 
10. ОБОЖАЮ ВОТ ЭТУ! Правда тут она немного в современном варианте =)
Emmy Rossum - Carol Of The Bells 02:40 
11.
Christmas Songs - Jingle Bell Rock 02:08 
12.
Diana Krall - Santa Claus Is Coming to Town 02:53 
13. Из фильма "Полярный экспресс"
ПОЛЯРНЫЙ ЭКСПРЕСС - When Christmas Comes To Town 04:07 
14. Из фильма "Реальная любовь"
Billy Mackv - Christmas Is All Around 03:49 
А теперь любимые новогодние фильмы:
1. Ну конечно все русские сказки =)
2. Иван Васильевич меняет профессию
3. Ирония судьбы (ну какой же Новый год без нее!)
4. Реальная любовь
5. Отпуск по обмену
6. Один дома 1,2
7. ПОЛЯРНЫЙ ЭКСПРЕСС
8. Рождественская история
хм... ну вот это основные =))) если что-нибудь еще придумаю, напишу =))
С наступающим всех! =)))))

Днем наложниц обучали турецкому языку, рукоделию и музыке.

История гарема в культурах народов мира
Джеймс Клуг История гарема в культурах народов мира
Во всех античных обществах гаремы в техническом смысле этого слова принадлежали состоятельным мужчинам.
Это слово, которое часто используют слишком свободно, произошло от арабского «харим», означающего «то, что запрещено». «Харим» на арабском языке означает любое священное место, каким, например, в исламский период является храм в Мекке.
Lord Frederick Leighton Light of the Harem
Однако люди, принадлежащие к англоязычным национальностям, в наши дни подразумевают под «гаремами» места обитания женщин в странах, которые могут совсем не иметь арабского населения, либо быть населенными арабами лишь частично. Для выражения схожего понятия мы также используем слова «зенана», «сераль» и «пурдах».
Ф.Фабби Девушки гарема
Зенана (правильный вариант «занана», от персидского «зан» - женщина) в основном упоминается в связи с Индией. Англичане, колонизировавшие эту страну, обнаружили, что местные жители часто употребляли это слово.
Слово «сераль» (от итальянского seraglio - огороженное место, зверинец) использовалось в качестве синонима «гарема» первыми европейцами, принявшими христианство. Это были итальянцы или греки, поселившиеся в Италии, которые навещали Левант, делая это обычно по торговой надобности.
Итальянцы ошибочно соединили слово «сарай» со своим собственным, похожим по звучанию словом «серрато» (serrato), означавшим «закрытый» или «запертый». Результатом этого словообразования стало слово «сераль»(seraglio), которое они употребляли, говоря о гареме.
«Пурдах» происходит от слова «пардах», что на языке хинди означает занавес. Поскольку в Индии женская половина обычно отделяется от остального дома занавесом из плотной ткани или шторами, это слово стало в конце концов употребляться для обозначениявсего того, что находилось за таким пардахом.
Throne Room in the Harem of the Topkapi Saray Palace in Istanbul, Turkey
С XVI до начала XX века Турция и Европа поддерживали между собой тесные и продолжительные контакты, одним из результатов которых явилось более или менее подробное знакомство европейцев с турецкими социальными институтами, в частности с гаремом. Причем о том, что он представляет из себя в Турции, на Западе знали несравненно больше,чем об аналогичных заведениях во всех других нехристианских странах. Большая часть документов относится к собственному гарему султана, или сералю, как его вскоре стали называть ближайшие европейские соседи турков - итальянцы.
Chasseriau Theodore Harem
В гареме жили три тысячи женщин. В это число входили молодые наложницы, женщины постарше, надзиравшие за ними, и невольницы.
Все наложницы были иностранками, некоторые стали добычей янычаров и других турецких солдат, других приобретали на невольничьем рынке, а третьи приходили сами, по своей собственной инициативе. Их всех учили играть на музыкальных инструментах, петь, танцевать и готовить.
Paul Emil Jakobs A Harem Beauty at her Toilette
Видные сановники и военачальники, желая заслужить расположение монарха, часто дарили ему юных девственниц, которые также становились затворницами гарема. Они либо покупали их специально для этой цели, либо отбирали из числа своей челяди. Всех этих молодых женщин сразу же принуждали принимать мусульманскую веру. Для этого требовалось поднять к небесам палец и повторить традиционную формулу «Нет Бога, кроме Аллаха, и Магомет - пророк его» .
После обращения в ислам девушек в обязательном порядке подвергали проверке, каковая в наше время именуется тестированием. Проверялись их физические данные и умственные способности. Этим обычно занималась старшая по возрасту изнаставниц.
Pierre Marie Beyle
Затем девушек размещали в различных комнатах согласно их возрасту и достоинствам, группируя вместе тех, кто находился на одном уровне развития, точно так же, как это делают в современных образовательных учреждениях. Каждая спальня была рассчитанана сто девушек и устроена таким образом, что вдоль стен размещались диваны
Центральное пространствооставалось свободным, как в госпитале, чтобы по нему могли ходить наставницы, каковых приходилось по одной на каждые десять наложниц. Ванные, туалеты, мануфактурные склады и кухни находились рядом с дортуарами. Днем наложниц обучали турецкому языку, рукоделию и музыке. Им предоставляли великолепные возможности для отдыха и развлечений как в самом гареме, так и снаружи, в окружавших его садах.
Ж.-Л.Жером В бассейне гарема. 1846
Если не во всех деталях, то в принципе это заведение,должно быть, в значительной степени походило на привилегированную закрытую школу для девочек, какие появились в XX в. в Англии.
В таких школах резвые юные ученицы, находившиеся во всех других отношениях под строгим присмотром, прекрасно проводили время и сохраняли о своем пребывании в «альма-матер» самые добрые воспоминания даже в преклонном возрасте. Единственная ощутимая разница, помимо присутствия евнухов, заключалась в причине, которая привела в сераль всех его обитательниц.
Ф.Фабби В гареме
Султан никогда не видит и не посещает этих молодых женщин, если не считать того случая, когда их ему представляют на официальной церемонии. Если же они ему вдруг понадобятся для какой-либо цели, пусть даже ему захочется всего лишь послушать их игру на турецкой флейте и пение или же посмотреть их танцы, он уведомляет об этом дежурную наставницу.
Она затем выстраивает девушек в шеренгу, и монарх инспектирует их, подобно тому, как офицер осматривает строй солдат на плацу. Однако здесь все сходство заканчивается. Ибо, когда он смотрит особенно пристально на какую-либо девушку, это вовсе не означает,что она «одета неподобающим образом» или ей нужно сделать более аккуратную прическу. Это значит, что позднее она должна будет провести с ним ночь. Иногда в таких случаях султан еще более конкретизирует свой выбор, бросая носовой платок в сторону приглянувшейся девушки.
Дж.Росати Выбор фаворитки
Девушку, которой улыбнулось счастье - ибо такое внимание султана может означать множество привилегий впоследствии, - готовили к свиданию с монархом со всем тщанием. Ее купали в ванне, натирали душистыми маслами, выщипывали ненужные волосы, массажировали, наряжали и украшали.
Ф.Фабби В ванной гарема
Наконец в портрете наложницы поставлен последний штрих, и несколько пожилых черных невольниц ведут ее в личные спальные покои султана, которые находятся там же в гареме.
Пара этих негритянок остается в спальне всю ночь, и каждые два-три часа им на смену приходят новые стражи женского пола. Их главной обязанностью является присмотр за двумя факелами, которые горят всю ночь.
Один из этих факелов находится у двери, а другой - у подножия кровати. Утром султан встает первым и надевает чистую одежду, а не ту, в которой он пришел прошлым вечером. Эту одежду вместе со всеми деньгами, хранящимися в ее карманах и зачастую составляющими немалую сумму, он оставляет в качестве подарка спящей наложнице.
Rudolph Ernst
Если позднее выясняется, что эта девушка беременна, ей тут же присваивают титул «султанши года». Если у нее рождается мальчик, этот титул подтверждается пышной официальной церемонией, и счастливой наложнице на время поручается управление всем гаремом.
В ее подчинение поступают даже все наставницы.Султан мог даже в исключительных обстоятельствах жениться на ней, наделив ее, как того требует закон Пророка, приданым.
Но даже если до свадьбы дело не доходит, султанша года получает право на свиту из тридцати евнухов и соответствующего количества невольниц.
Francesco Hayez Франческо Хайес Окно гарема 1881
Помимо наложниц, которых еще называют одалисками, от турецкого слова odal, означающего «палата», и фавориток из их числа, «кадин», которые по рангу делятся на первых, вторых и третьих, а также наставниц и невольниц, в гареме живут тетушки, сестры и дочери султана.
Если султан решает выдать кого-либо из своих родственниц замуж, то по обычаю он обязан дать за ними очень богатое приданое, в которое должны внести свой вклад все остальные обитатели гарема, в том числе евнухи и невольницы, нравится им это или нет.
Five Woman in a Harem
Если будущий муж этой родственницы не в состоянии обеспечить свою высокую невесту достаточно многочисленной и хорошо вышколенной челядью, как того требует ее положение, или же у него нет роскошного дворца, султан дает ему таковой за счет казны.
Однако на этом финансовому везению жениха наступает конец,так как он не только сам обязан найти средства для выплаты довольно значительного выкупа, но и тратить немалые деньги на удовлетворение всяческих прихотей своей новой жены, которой он уступает в социальном смысле, независимо от должности, занимаемой им до и после этого знаменитого события. Как правило, эта леди прилагает все усилия к тому, чтобы он не забывал, какую честь она ему оказала, став его женой.
Сведомский Павел Александрович. В гареме. 1885 г.
Многие наложницы, естественно, так никогда и не удостаиваются чести разделить ложе с султаном. Их более удачливые товарки презирают этих несчастных девушек и издеваются над ними, делая это с чисто женской изобретательностью. Однако в конце концов эти страдания бывают не напрасными и в определенной степени вознаграждаются.
С течением времени девушка, на которой монарх ни разу не задержал своего взгляда, становится наставницей просто по выслуге лет и получает возможность отыграться на тех, кто ее тиранил.
Достаточно часто менее привлекательные молодые женщины оказываются самыми хитрыми и в итоге поднимаются по служебной лестнице очень высоко. Что касается женщин, родивших султану детей, то обычноон больше не спит с ними, но отсылает в другие имперские гаремы, откуда им нетрудно вырваться, еслиони находят себе достойную пару, и с согласия повелителя выходят замуж.
Paraschak Oksana Гарем
Однако в то время как фаворитки и «султанши года» могут приходить и уходить, одна женщина постоянно держит в своих руках бразды управления всем заведением.
Это мать монарха, которая носит титул Sultana Valide - валиде-султан. Ее помощницей является старшая наставница. Затем идет длинный список должностей ниже рангом, от важной леди казначейства до такой мелкой рыбешки, как хозяйка шербетов (напитков из фруктовых соков) или, например, главная подавальщица кофе.Каждая женщина, входившая в эту иерархию, например, старшая горничная, хозяйка платьев, смотрительница бань, хранительница драгоценностей, чтица Корана и старшая кладовщица, имела в своем подчинении группу учениц, из которых и назначалась ее преемница.
Topkapi Saray in Istanbul. Armistice Chamber in the Harem
Турецкие женщины также часто выезжали «в свет», однако, конечно же, не в театры и не на балы. Они любили совершать прогулки, о которых уже упоминалось, потому что тогда у них появлялась возможность пофлиртовать с прохожими. Однако благодаря неизменному присутствию евнухов эти потрясающие взгляды из-под яшмака или вуали никогда не имели продолжения. На частых пикниках царило бурное веселье. Девушки танцевали и играли в салки. Обязанности евнухов сводились в основном к предотвращению попытки какого-либо зеваки, охочего до любовных приключений, завязать знакомство с наложницами, и евнухи справлялись с ними весьма эффективно.
Topkapi Saray in Istanbul. Fountain in the Twin Pavilion of the Harem
Представление о гаремах, господствовавшее в Европе вплоть до начала XX в., неизменно связывалось с образом сладострастного старого распутника, развлекающегося среди сотен полуобнаженных юных дев. Для Турции такая сцена являлась гораздо большей редкостью, чем для Италии периода Возрождения или для крепостнической России XIX в.
Турки, как правило, имеют гораздо более серьезные взгляды на жизнь, чем,скажем, египтяне или арабы.
Courtyard of the Cage in the Topkapi Palace Harem
Турецкий гарем вовсе не был похож на дворец, где женщины скучают от безделья, ожидая, пока их позовут ублажать хозяина. Это заведение существовало скорее как маленький мирок, само по себе, и им управляла с холодной расчетливостью и дотошной внимательностью пожилая женщина, а вовсе не хозяин дома. Такой управительницей могла быть либо его жена, либо мать. У каждой обитательницы гарема имелся свой, четко очерченный круг обязанностей, которые она исполняла. Во многих отношениях подобные порядки походили на жизнь в женском монастыре.
Facade of Hawa Mahal, Jaipur, India
В самом Константинополе и его окрестностях находилось свыше двадцати султанских резиденций, не считая самого сераля. Женские покои в некоторых дворцах занимали огромную площадь
Девушку, как правило, покупали в очень юном возрасте, чтобы она успела получить достаточно хорошие навыки в искусстве обольщения мужчин, прежде чем начать соревноваться со своими старшими товарками в борьбе за внимание султана.
Были там и другие девушки, не обладавшие привлекательной внешностью, например, негритянки или те, которых с детства считали«гадким утенком».
Разумеется, в роли наложниц у них не было никаких перспектив, и их с самого начала набирали в гарем для работы в качестве поварих, горничных, банной прислуги, прачек
Эдгар Дега Мытье 1886
Как правило, султан выбирал своих фавориток из девушек, которых дарят ему мать, видные сановники или же властитель какого-либо государства, естественно, восточного. Однако теоретически шанс обратить на себя внимание султана имелся у всех, даже у вышеупомянутых поварих. Его величество мог навещать свою мать, одну из матерей своих детей или же одну из своих незамужних дочерей.
Он мог заметить при этом какую-либо горничную и сделать в ее адрес комплимент. В таком случае хозяйка приказывала этой девушке подойти к монарху и поцеловать край дивана, на котором он
сидел. Затем ее освобождали от работы, поселяли в отдельной комнате и давали титул, который в переводе с турецкого означает «та, на которую посмотрели».
Reclining Odalisque by Pierre Auguste Renoir 1917-1919
У нее появляется неплохая перспектива стать «икбаль» или временной фавориткой. Если впоследствии результатом внимания, проявленного султаном к «икбаль», становилось рождение у нее ребенка мужского или даже женского пола, она переходила в разряд «кадин» или главной фаворитки, что влекло за собой ряд дополнительных привилегий, в том числе выплату регулярного денежного пособия, свои собственные апартаменты и свиту из невольниц и евнухов.
Когда девушка надоедала монарху, ей выделяли приданое, кое-какую обстановку, назначали небольшую пенсию и находили мужа из числа государственных чиновников. Однако если ей случалось пережить своего повелителя, она никогда больше не выходила замуж и оставалась вдовой до самой смерти, как в Индии.
Хлебовский Станислав Драма в гареме
После того как на трон вступал новый султан, гарем покойного монарха переводили в другой дворец, обычно старый и обветшавший. Один из принципов прежней турецкой конституции гласил, что влияние султанской семьи на политику должно быть сведено к минимуму. Именно по этой причине султан теоретически никогда не должен был жениться, так как это было обусловлено законом. Его так называемые жены с точки зрения закона оставались невольницами, какими они были, когда впервые переступили порог гарема, и титул султанши, несмотря на свою пышность, мало что значил.
Franz Xavier Simm In the Harem
После ознакомления с этой бытовой иерархической структурой гарема турецкого султана, нетрудно прийти к выводу, что главным занятием каждой женщины во дворце, помимо заботы о своей внешности, прогулок по магазинам и прочих вылазок, таких как пикники и посещения бань, были интриги, которые она вела, до-
биваясь выгод либо для себя, либо для своей хозяйки. В некоторых дворцах имелись свои собственные театры,балетные труппы и оркестры
Balcony Near Harem in Topkapi Saray in Istanbul
Провинившиеся девушки подвергались физическим наказаниям. Обычно их секли розгами, а не били палками по пяткам, так как это традиционное турецкое наказание могло нанести непоправимый вред здоровью наложницы, то есть сделать ее калекой. Экзекуцию совершали евнухи по приказу наставниц. Вне всякого сомнения, в гаремах с менее строгими правилами такая практика приводила к определенным злоупотреблениям сексуального характера
Анри Матисс "Поднятое колено" 1922
Похоже, что сами евнухи едва ли когда-либо становились объектами подозрений со стороны турецких мужей. Последние были гораздо больше озабочены, и не без причины, проблемой лесбиянства, которое в гаремах было не таким уж редким явлением.
Такие привычки неизбежно должны были зародиться в среде страстных восточных женщин, скученных вместе и проживающих в роскошных условиях. Совершенно очевидно, что половое общение с единственным легально доступным мужчиной в силу своей эпизодичности никак не могло удовлетворять их, и они часто чувствовали себя обделенными и разочарованными.
Анри Матисс "Одалиска в красных шароварах" 1917
Эти отношения поневоле приходилось сохранять в глубокой тайне, в противном случае любовниц ждало суровое наказание, которому их подвергал разгневанный муж. Следует однако сделать оговорку, что это наказание, безусловно, оказалось бы еще более суровым, если бы муж застиг жену, совокупляющейся не с любовницей, а с любовником. В любом случае такая практика лесбийской любви служила еще одной причиной ревности и интриг среди обитательниц гарема.
Анри Матисс "Одалиски"1928
Турецкая жена всегда полностью отдавала себе отчет в том, что ей постоянно придется делить своего мужа с другими женами или наложницами. Она не могла рассчитывать даже на самое безобидное и ординарное социальное общение с другими мужчинами, какое в Европе принимается как нечто само собой разумеющееся. Какая бы то ни было интеллектуальная или даже частная жизнь была для гаремной затворницы понятием совершенно немыслимым.и неслыханным.
Nineteen Century Engraving of the Interior of a Moorish Palace
Поблизости всегда находились не только ее товарки, но и евнухи. Любой европейский психолог с уверенностью скажет, что подобные жесткие правила, которые уже в то время на Западе считались крайне унизительными для человеческого достоинства, должны были неизбежно привести к формированию глубокого комплекса неполноценности, со всеми вытекающими отсюда последствиями для психического состояния личности. Иногда это означало необратимые изменения в сексуальной ориентции.
Cesare Biseo The Favorites from the Harem in the Park
Однако восточная психология в некоторых важных аспектах отличается от западной. Например, для отношения жителей Востока к самому акту полового общения совсем не характерна та странная смесь морального ужаса, физического отвращения и интеллектуального презрения, которая была типична для представителей западной цивилизации вплоть до недавнего времени. Восточная женщина ни в коем случае не обладает иммунитетом против ревности. Однако она не станет ненавидеть мужчину до самой смерти, как это бывает с итальянками или испанками, или безжалостно преследовать его всеми имеющимися в ее распоряжении средствами, как это делают англичанки, просто потому, что он спит с более удачливой соперницей.
The Pasha and his Harem. Egypt,1880.
Все факты указывают на то, что турецкие женщины в дни, когда у них в стране господствовали полигамные отношения, наслаждались жизнью в такой же полной мере, как и их европейские сестры, пусть эти наслаждения и не отличались особым разнообразием. Они предавались бурному веселью как в самом гареме, так и за его пределами.
Огромное количество времени уходило у них на занятия, которым в глубине сердца преданы все женщины, даже самые суровые и аскетичные из них: утренний туалет и уход за внешностью, маникюр, педикюр, прическа, нарумянивание щек, подведение бровей и пр. Сюда же следует отнести сплетни, слухи, интриги, козни и заговоры. Кроме того, они любили пускать пыль в глаза, хвастать своими достоинствами и достижениями, иногда мнимыми, повествовать о своих любовных приключениях, прошлых и настоящих, и помыкать служанками-невольницами.
Odalisque with a Slave by Jean-Auguste-Dominique Ingres
Взгляды на турецкие гаремы, широко распространенные в Европе XIX в., в целом отличались далеко не комплиментарным характером. В Англии они основывались на сведениях, полученных от миссионеров и советников, и, разумеется, страдали тенденциозностью, что позволяло рисовать общую картину только черной краской. Набожная аудитория в ужасе ахала и, воспылав сочувствием к бедным созданиям, томящимся в неволе, принималась развязывать кошельки, щедро отсыпая пожертвования.
Harem Beauty by Joseph Pierre Olivier Coomans
В подавляющем большинстве случаев белые девушки попадали в гаремы без всякого принуждения, мечтая улучшить свое материальное положение. В поселениях Кавказа, Греции и других регионов, расположенных поблизости от Леванта, из поколения в поколение передавались предания о том, какую легкую и сытую жизнь ведут девушки, которым посчастливилось стать невольницей турка - серьезного, угрюмого мужчины, - которого они почти не видят, но который заботится о том, чтобы они жили в роскоши и имели своих собственных служанок-невольниц.
Jean Leon Gerome Excursion of the Harem Sketch
Елена-Елена7/

Как будто и нет другой музыки.

С удивлением обнаружила сегодня, что уже почти месяц слушаю практически только Muse. Как сажусь за комп, так сразу и включаю. Как будто и нет другой музыки. И весь телефон тоже Мьюзами забит.
Интересно, с чего бы это.